마태복음 22장을 보면 한 율법사가 예수님께 가장 큰 계명이 무엇이냐고 물었다. 그랬더니 예수님은 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라고 하셨으니 이것이 모든 율법과 선지자의 대 강령이라고 대답하셨다. 그래서 율법사가 “그러면 이웃이 누구입니까?”하고 물었더니 예수님은 선한 사마리아인의 비유를 말씀해 주셨다. 이 비유는 어떤 사람이 강도를 만나 거의 죽게 됐는데 제사장이나 레위인은 이것을 보고 그냥 피해 갔고 사마리아인은 상처를 치료해 주고 주막집으로 데리고 가서 주인에게 돈을 주며 이 사람을 잘 돌보아 주고 더 든 비용은 나중에 주겠다고 말했다는 것이다.
제사장과 레위인은 율법을 가르치고 성전을 돌보는 사람들이다. 여기에 비해 사마리아인은 종교적으로 천대받는 사람들이다. 그러니까 당연히 종교지도자들이 이 강도 만난 사람을 구해줘야 되는 것이다. 그런데 그들은 적당한 핑계로 가버렸고 사마리아인은 그를 구해줬는데 적당히 구해준 것이 아니고 끝까지 넘치게 베풀었으므로 이 사람이야말로 바로 진정한 이웃이 된다는 것이다.
이 비유 속에는 예수님께서 꼭 강조하고 싶어 하시는 것이 있다. 그것은 종교적인 열성보다 헌신적인 사랑이 얼마나 더 중요한가? 하는 것과 사랑이라는 것은 율법적인 의무만 겨우 하는 것이 아니고 그 이상의 것을 해주는 것이란 의미다.
그러므로 진정한 이웃은 어디 먼 데 있는 사람이 아니고 실제생활에서 바로 옆에 있는 사람들이고 사랑은 계산하지 않고 조건 없이 넘치게 돌봐주는 것이다. 그냥 지나간 제사장이나 레위인들도 다 핑계는 있다. 사마리아인도 나중에 돌아올 때 더 든 비용을 계산해 주겠다고 하고 간 것을 보니 한가한 여행자가 아니었다. 이는 상황의 차이가 아니고 사랑하는 마음의 차이였다. 그리고 사마리아인은 강도 만난 사람을 단순히 필요한 것까지만 도와준 것이 아니고 넘치도록 도와주었다.
사랑은 계산하지 않고 해줘야 되는 것 이상의 것을 해 주는 것이다. 해줘야 하는 것까지만 해주는 것은 율법이고 의무이다. 그러니까 종교 지도자들은 율법과 정의는 알고 있지만 사랑은 잘 모르고 있었던 것이다. 요한일서 4장을 보면 “사랑하지 않는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라”는 말씀이 있다. 그러니까 종교지도자들은 하나님을 모시는 자리에 있었으면서도 결국 하나님을 모르고 있었던 것이다.
